北方园林的特征在皇家、寺观、私家园林中都有体现，首要体现于前朝后寝、轴线对称、一池三山、仿景园林儿童工具缩景、障景漏景等方面，从内容的规划特征上看，首要体现为儒道佛三家对园林的浸透。
前朝后寝，指园林的后园式规划，与日本园林、岭南园林不一样。前朝后寝在园林中首要体现为两方面，一是园与宅关系上，园林居于宫廷、住所的后部或侧位，如园林吊篮故宫的御花园、景山、宁寿宫花园（乾隆花园）、慈宁宫花园都是在后部；二是园内游与居关系上，居在前、游在后，如避暑山庄的宫廷区在南面进口处，颐和园的 宫廷区在东面进口处。此等规划直承受儒家先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的观念共同。
轴线对称，是北方园林最明显的特征。皇家、私 家、寺观皆如此，只不园林移动花盘架过在轴线和对称的程度上有所不一样罢了。园林的轴线与宫廷和住所的轴线共同，变成宅区轴线的延伸。中轴线上置最首要的大门、厅堂、宫 殿、甬道、水池，不管巨细园林都是如此，其间以颐和园轴线最为壮丽，从昆明湖上的凤凰墩开端，到南湖岛，到万寿山的牌坊、排云殿、佛香阁、须弥灵境、牌 坊、石拱桥、北大门，既能够从岛上观，亦能够从山上观，气候不一样。慈宁宫花园、乐家花园、恭王府花园、景山都是一条轴线，而有些园林则用多条轴线，如御花 园有中、东、西三轴，在建福宫花园有东西二轴，圆明园则多条复合。
既有轴线，就有对称，在大型园林中，颐和园的对称首要体如今万寿山 的修建上，圆明园的对称体现于福海的西湖十景、九洲清晏的环湖九景、西洋楼景区的一路景观。故宫四园、景山都是严格对称，而象恭王府花园、可园、乐家花 园、十笏园等则不过是不一样程度的景点对称，对称观念与道家的阴阳互补、儒家的文臣武卫等相对概念有直接关系。
一池三山，是我国传统园 林，直至现代园林中体现最多的规划方式，并且变成定制。它源于齐国的东海神话，成就于皇家园林的祈寿夙愿。北方园林的一池三山首要体现于皇家园林当中，如 金、元、明、清四朝在西苑三海景点创造，一海一山，南北一线，成一池三山之制。颐和园有巨细三山，大三山是：南湖岛、藻鉴堂、冶镜阁，小三山是：凤凰墩、 知春亭、小西泠。当然，一池三山思想在私家园林和寺观园林中则演化为一池一山、一池二山或一池多山，与私家没有肯定权力有关，关于生命的掌握不如皇家至高 无上，大臣生命的存在有时不过皇帝的一句戏言，老百姓的生死更是无足轻重。在园林中凿一池堆一岛，就大喊蓬莱瀛洲，赞叹不止。
仿景缩 景，当然不是北方园林的创造，早在秦朝就开端了，秦始皇每破诸侯，写仿其宫室于咸阳北阪上，到了金、元、明、清定都北京之时，跟着康乾二帝南巡盛典的一度 掀起，异地仿景和缩景达到了高潮。在皇家园林中有多处缩仿之景：北海三处、静明园一处、静宜园一处、颐和园九处、避暑山庄六处。仿景常指原份额摹仿，缩景 常指变份额摹仿，仿景和缩景当然也有原样（写实）缩仿或变样（写意）缩仿。如避暑山庄小金山的模写算是很到位的仿照，而圆明园西湖十景的仿照大多是略师其 意。
障景和漏景是一对概念。北方园林的障景体现为严密性，从围墙的障景上看，大凡墙隔较少漏窗，即便有漏窗，也是较为厚重的花式或直 接玻璃屏蔽。进口前的障景多用龙壁，由于大多现存园林为皇家园林，北海的九龙壁变成我国影壁的代表作。当然，进口后的障景也很多用影壁来转机空间，而非如 江南园林用漏窗、白壁、池山、壁山等转机窗间，这一点在通常私家园林中体现极为普遍。
从规划要素上看，北方园林的小品、装修、修建、 植物、堆石都有很强的特征。北方园林小品有盆景奇石、鎏金动物（龙、凤、象、雀）、石狮等，装修上用彩画，有和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画等。在修建上用 抬梁式、琉璃瓦、短出檐、厚墙身、红黄墙、三交六 窗花等。植物上用松、柏、槐等。堆石上用青石、房山石等。
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